Klęska, żaglówka, ogród pragnień, fontanna

z cyklu “Sekwencje sabiańskie”

Sekwencja 292

Sekwencji 22. stopnia w znakach kardynalnych przyporządkowane są następujące symbole sabiańskie:

CO = Koziorożec 22: Generał spokojnie przyjmujący klęskę.
DOKĄD = Rak 22: Młoda kobieta czekająca na żaglówkę.
JAK = Baran 22: Otwiera się brama do ogrodu wszelkich spełnionych pragnień.
DLACZEGO = Waga 22: Dziecko pojące ptaki przy fontannie.

Na pierwszy rzut oka symbol Koziorożec 22: Generał spokojnie przyjmujący klęskę wydaje się pesymistyczny, ale nie jest to ani jedyna, ani najważniejsza jego interpretacja. Ten symbol mówi m.in. o tym, że człowiek (zbyt) często szczegółowo planuje swoje życie, wydaje mu się, że świetnie wie, co, kiedy, gdzie, jak i z kim będzie dla niego najlepsze i najkorzystniejsze. Przygotowuje się do wyznaczonych sobie zadań tak jak generał do kolejnych bitew, a potem trwa na swoim stanowisku i dosłownie walczy o udowodnienie samemu sobie, że miał/ma rację. Niestety, tego rodzaju traktowanie życia często sprawia, że obrywamy od „losu” (a przynajmniej takie mamy odczucie). W ferworze walki i barykadowania się wśród swoich racji zwykle nie dopuszczamy do siebie myśli, że możemy o czymś nie wiedzieć (a przecież wystarczy jeden czynnik, którego nie bierzemy pod uwagę, a który może zmienić całą sytuację). Taka „waleczna” postawa jest we współczesnym świecie promowana i powszechnie uważana za słuszną – ale czy rzeczywiście taką jest?

Nie znając pełnego obrazu określonej sytuacji, trudno – albo wręcz niemożliwe – jest ocenienie jej we właściwy sposób. Postawa tego rodzaju sprawia, że zamiast iść do przodu, często stoimy w miejscu, broniąc zaciekle swojej pozycji, nawet jeśli sami nie bardzo wiemy, po co (a może nawet nie wiemy, że tego nie wiemy…?). Żeby ruszyć naprzód, czasem trzeba przyznać, że nie miało się racji – a to już wystarczy, żeby większość ludzi uznała się za pokonanych. Niesłusznie. „Walka” z życiem (lub z jakąś jedną określoną sytuacją, np. dotyczącą związku czy miejsca pracy), mająca na celu utrzymanie za wszelką cenę swojej dotychczasowej pozycji, nie jest żadnym zwycięstwem, tylko właśnie klęską. Natomiast „odpuszczenie sobie” i przyzwolenie na własną omylność jest w istocie pierwszym krokiem ku czemuś nowemu – jest to zwykle pierwszy krok w rozwoju.

Eden, sjesta, mroczna przestrzeń, starożytna płaskorzeźba

z cyklu “Sekwencje sabiańskie”

Sekwencja 14

Sekwencji 14. stopnia w znakach kardynalnych przyporządkowane są następujące symbole sabiańskie:

CO = Baran 14: Wąż wijący się w pobliżu mężczyzny i kobiety.
DOKĄD = Waga 14: Mężczyzna zażywa sjesty w skwarze południa.
JAK = Rak 14: Bardzo stary człowiek zwrócony twarzą ku ogromnej mrocznej przestrzeni na północnym wschodzie.
DLACZEGO = Koziorożec 14: Starożytna płaskorzeźba wyrzeźbiona w granicie jest świadkiem dawno zapomnianej kultury.

Pierwszy symbol w tej sekwencji, ukazujący punkt wyjścia, to Baran 14: Wąż wijący się w pobliżu mężczyzny i kobiety, w którym zobrazowana jest sytuacja pochodząca z opisu biblijnego. Mężczyzna i kobieta, czyli Adam i Ewa, znajdują się w rajskim ogrodzie, a w ich pobliżu wije się wąż. Adam i Ewa to symbole, by nie rzec archetypy, kobiety i mężczyzny, tworzących związek, który jest lub wydaje się być idealny (ten aspekt przypomina trochę swoją wymową choinkę bożonarodzeniową z poprzednich sekwencji). W pewnym momencie pojawia się jednak wąż – symbol transformacji i uzdrowienia, a także świadomości – o czym mówią tradycje Wschodu. Ted Andrews w książce Mowa zwierząt napisał o energii kundalini, którą przedstawia się w postaci ognistego węża zwiniętego u podstawy kręgosłupa:

Wraz z naszym rozwojem, ta pierwotna energia jest uwalniana i zaczyna wznosić się wzdłuż kręgosłupa. W ten sposób pobudzone zostają ośrodki energetyczne naszego ciała i umysłu, otwierając przed nami nowe wymiary i poziomy świadomości, zdrowia i kreatywności.

Jak widać, wąż sam w sobie jest tu właściwie elementem neutralnym, oferującym tylko różne możliwości i w tym sensie jest on symbolem swoistego egzaminu dla Adama i Ewy – testu samoświadomości albo jungowskiej indywiduacji, którego zdanie lub niezdanie wyznaczy kolejny etap ich rozwoju. (O egzaminie w kontekście tego symbolu oraz symboliki biblijnej pisze też Dane Rudhyar w Mandali symboli). Biblijna para tego egzaminu nie zdała, choć miała dobre chęci – Adam i Ewa przestraszyli się, gdy ujrzeli siebie (i swój związek) takimi, jakimi byli naprawdę (zobaczyli, że są nadzy) i ukryli się. Warto tu jeszcze dodać, że te ich “dobre chęci” (którymi podobno piekło jest wybrukowane…) polegały na tym, że próbowali wyrwać się z nieświadomej bierności, schematyczności.

Syrena, motyl, Indianka, szewcy

z cyklu “Sekwencje sabiańskie”

Sekwencja 149

Sekwencji 29. stopnia w znakach stałych przyporządkowane są następujące symbole sabiańskie:

CO = Lew 29: Syrena wspięła się na skalistą plażę ponurego wybrzeża, oczekuje księcia, który przyniesie jej nieśmiertelność.
DOKĄD = Wodnik 29: Motyl wyłaniający się z poczwarki.
JAK = Skorpion 29: Indianka błaga wodza o życie swoich dzieci.
DLACZEGO = Byk 29: Dwaj szewcy pracujący wspólnie przy stole.

Syrena w pierwszym symbolu tej sekwencji (Lew 29: Syrena wspięła się na skalistą plażę ponurego wybrzeża, oczekuje księcia, który przyniesie jej nieśmiertelność) przypomina kobietę z symbolu Baran 1, która wyszła z oceanu. Obie postacie opuszczają świat, w którym dotąd żyły, żeby rozpocząć zupełnie nowy etap w swoim życiu. Syrena stanowi połączenie kobiety i morskiego stworzenia (w symbolu Baran 1 była to foka), jednak ląd nie jest dla niej miejscem, które zna, czy w którym czuje się dobrze i swobodnie. Wychodzi na ląd ze ściśle określonych pobudek – dla miłości. Morze/ocean reprezentują w obu symbolach nieświadomość oraz bezpieczny i znany sobie świat – który zostaje opuszczony na skutek świadomej decyzji o wkroczeniu w nowy etap życia, niepewny, ale pociągający. Książę pojawia się w symbolu Lew 29 na razie w postaci nadziei, co już stanowi rozwinięcie symbolu Baran 1, bo tam jeszcze go nie było. Teraz pojawia się naprawdę na horyzoncie. W skrócie można więc powiedzieć, że punktem wyjścia przedstawionym w symbolu Lew 29 jest decyzja o porzuceniu tego, co dotąd było znane i bezpieczne i wkroczeniu na nowy etap życia. Wymaga to poświęcenia, ale też i wydaje się bardzo obiecujące.

Przedstawiona w tym symbolu syrena żywo przypomina tę z baśni H.Ch.Anderesena, dlatego należałoby uwzględnić cały “bagaż” zawarty w tej baśni, wszystkie motywacje, oczekiwania i całe poświęcenie, na jakie syrena była gotowa, żeby uzyskać to, czego pragnęła całym sercem. Jej determinacja jest z jednej strony godna podziwu, ale z drugiej strony, być może samemu księciu mogłaby wydawać się nieco przerażająca – gdyby zdawał sobie z niej sprawę – bo nakładałaby na niego odpowiedzialność, którą mógłby potraktować jako brzemię. W tym kontekście jedno z poświęceń syreny – stała się niemową – wydaje się zbawienne dla ich relacji. Książę nie dowiedział się, co poświęciła dla niego syrena i relacja pozostała dla niego wynikiem wolnego wyboru, nieobarczonym żadnym zobowiązaniem, wymuszonym, czy nie. Za swój wybór płaciła jedynie syrena, i to dosłownie na każdym kroku – bo jej nowopowstałe stopy bolały ją, jakby kroczyła po tłuczonym szkle.

Szklane dno, weterani, portret, targ

z cyklu “Sekwencje sabiańskie”

Sekwencja 61

Sekwencji 1. stopnia w znakach zmiennych przyporządkowane są następujące symbole sabiańskie:

CO = Bliźnięta 1: Łódź o szklanym dnie odsłania podmorskie cuda i krajobrazy.
DOKĄD = Strzelec 1: Emerytowani weterani spotykają się, aby obudzić stare wspomnienia.
JAK = Panna 1: Najlepsze cechy mężczyzny wyidealizowane są na portrecie.
DLACZEGO = Ryby 1: Zatłoczony plac targowy.

W tej sekwencji na pierwszy plan wysuwa się potrzeba konfrontacji – z emocjami, podświadomością, przeszłością i iluzjami. Pierwszy symbol, opisujący punkt wyjścia, to Bliźnięta 1: Łódź o szklanym dnie odsłania podmorskie cuda i krajobrazy. Wskazuje on na pojawiającą się lub już zaistniałą możliwość uzyskania wglądu w coś, co do tej pory pozostawało niezauważone, bądź zepchnięte na dalszy plan, pod powierzchnię świadomości. Woda wskazuje, że to, czego ten wgląd dotyczy, wiąże się z silnymi emocjami, a szklane dno łodzi symbolizuje dystans, jaki może oddzielać nas od tych emocji, w związku z czym możemy mieć wrażenie, że już nas nie dotyczą. Tym niemniej ten podwodny świat się nie rozpłynął, nadal istnieje i nadal ma ogromne znaczenie. Warto skorzystać z okazji, żeby teraz wrócić do tego, co nagle odsłania się przed naszymi oczami, spojrzeć w głąb i w świeżej sytuacji, która stała się naszym udziałem, dostrzec coś ważnego i, jak sugeruje drugi symbol w tej sekwencji, coś znajomego.

Sensacja, sowa, duchy natury, kiermasz

z cyklu “Sekwencje sabiańskie”

Sekwencja 65

Sekwencji 5. stopnia w znakach zmiennych przyporządkowane są następujące symbole sabiańskie:

CO = Bliźnięta 5: Radykalny magazyn lub publikacja wzywająca do czynu, prezentuje sensację na pierwszej stronie.
DOKĄD = Strzelec 5: Stara sowa usadowiona wysoko na drzewie.
JAK = Panna 5: Człowiek staje się świadomy duchów natury i zwykle niewidocznych energii duchowych.
DLACZEGO = Ryby 5: Kościelny kiermasz dobroczynny.

Tym razem zacznijmy od nieco innego ujęcia – od spolaryzowanych 2 pierwszych symboli (Bliźnięta 5 – Strzelec 5). W układzie horoskopowym 2 pierwsze symbole przyporządkowane są układowi Ascendent – Descendent, które w opisie tworzonych relacji oznaczają odpowiednio (m.in.) Ja – Ty.

JA (czyli osoba zadająca pytanie): Bliźnięta 5: Radykalny magazyn lub publikacja wzywająca do czynu, prezentuje sensację na pierwszej stronie.
TY (czyli osoba, której dotyczy pytanie, Partner) – Strzelec 5: Stara sowa usadowiona wysoko na drzewie.

Te dwa symbole różnią się od siebie bardzo znacząco: Bliźnięta 5 (sensacja na pierwszej stronie) wykazuje silne nacechowanie emocjami, otwartość, aktywność, skłonność do obstawiania „pierwszej linii frontu” w życiu (pierwsza strona magazynu), autoekspresję, zmienność (wiadomość z pierwszej strony zwykle “żyje” krótko), komunikatywność itd. Jest to symbol związany z aktywnością dzienną.

Koniczyna, sąsiedzi, dojrzała kobieta, dezerter

z cyklu “Sekwencje sabiańskie”

Sekwencja 33

Sekwencji 3. stopnia w znakach stałych przyporządkowane są następujące symbole sabiańskie:

CO = Byk 3: Naturalne stopnie wznoszące się ku trawnikowi z kwitnącą koniczyną.
DOKĄD = Skorpion 3: Sąsiedzi pomagają w budowie domu w małej wiosce.
JAK = Lew 3: Dojrzała kobieta, idąca z duchem czasu, ma przycinane włosy na pazia.
DLACZEGO = Wodnik 3: Dezerter z marynarki wojennej nagle uświadamia sobie wyłaniającą się prawdę: wolność nigdy nie jest rezultatem kompromisu.

Ta sekwencja zawiera bardzo wyraźne przesłanie, wskazujące kierunek rozwoju. Pierwszy z tworzących ją symboli, obrazujący punkt wyjścia, to Byk 3: Naturalne stopnie wznoszące się ku trawnikowi z kwitnącą koniczyną. W symbolu tym przedstawione są dwa etapy rozwoju: obecny (dół schodów) i potencjalny następny (trawnik z kwitnącą koniczyną na szczycie schodów). Można pozostać na obecnym poziomie, który jest o tyle wygodny, że nie wymaga wprowadzania żadnych zmian ani podejmowania żadnego wysiłku. Czy jednak jest on satysfakcjonujący, skoro uwaga zwrócona jest już na schody prowadzące wyżej? Najwidoczniej to, co jest przestaje nam wystarczać i rozglądamy się za czymś więcej. Kwitnąca koniczyna (symbolizująca dostatek i szczęśliwy los) wygląda kusząco, jednak dotarcie do niej wymaga pokonania schodów. Zwykle schody i pagórki symbolizują wysiłek i przeszkodę do pokonania, jednak w tym symbolu widzimy „naturalne stopnie”, symbolizujące raczej ułatwienie niż utrudnienie, zupełnie jakby natura sama wskazywała nam kierunek, w którym powinniśmy podążać. Bez tych naturalnych stopni trudno byłoby dotrzeć na szczyt pagórka, jednak natura maksymalnie zadbała o naszą wygodę i tym samym zachęca nas do wkroczenia na tę ścieżkę, ograniczając potrzebny z naszej strony wysiłek do minimum. Mimo wszystko nie możemy jednak oczekiwać, że dostaniemy wszystko na tacy. Swemu szczęściu trzeba pomóc.

Egzamin okultystyczny, panna młoda, czarna niewolnica, kogut

z cyklu “Sekwencje sabiańskie”

Sekwencja 342

Dzisiaj kolej na sekwencję 12. stopnia w znakach zmiennych, którym przyporządkowane są następujące symbole sabiańskie:

CO = Ryby 12: Egzamin nowicjuszy w świątyni bractwa okultystycznego.
DOKĄD = Panna 12: Panna młoda z zerwanym welonem.
JAK = Bliźnięta 12: Czarna niewolnica domaga się od swej pani swoich praw.
DLACZEGO = Strzelec 12: Flaga przemienia się w orła; orzeł w koguta pozdrawiającego świt.

Pierwszy symbol w tej sekwencji to Ryby 12: Egzamin nowicjuszy w świątyni bractwa okultystycznego. Symbol ten wskazuje na pewnego rodzaju test, egzamin sprawdzający, czy zrozumieliśmy to, czego mieliśmy/mamy okazję się nauczyć. Ponieważ w symbolu tym mowa jest o “nowicjuszach”, prawdopodobnie albo to, czego doświadczali i próbowali się nauczyć, było czymś zupełnie nowym i nieznanym (a przynajmniej niezrozumiałym), albo też sama sytuacja egzaminu będzie czymś nowym. Być może coś, co do tej pory działo się i powtarzało w sposób niezauważony, teraz po raz pierwszy dotrze do świadomości. Egzamin polega zwykle na sprawdzeniu wcześniej ćwiczonych umiejętności, przy czym zadanie egzaminacyjne zawiera nowe dane – sprawdzana jest znajomość pewnych powtarzalnych zasad w nowej sytuacji problemowej. Tak naprawdę jednak nie chodzi o rozwiązanie zadania (czyli poradzenie sobie z daną sytuacją) w świecie zewnętrznym, ale raczej o dostrzeżenie, że to, co dzieje się na zewnątrz w jakiś sposób wypływa z naszego wnętrza. Nie chodzi tu o obwinianie się, bo byłoby to tylko potęgowanie i pomnażanie problemów, ale o zrozumienie zasady “Wszystko jest wszystkim” i dostrzeżenie jej manifestacji w życiu. Odkrycie sedna problemu to odkrycie jego rozwiązania. W odkryciu sedna problemu często pomaga szczera odpowiedź na pytanie: Jaką (nieuświadomioną) potrzebę realizuję/zaspokajam, znajdując się (wciąż od nowa) w tej sytuacji? Co zyskuję (mimo, że wydaje się, iż ponoszę same straty)?

Kolejny element tego symbolu wart wzmianki, to określenie “okultystyczny” – które oznacza “ukryty, tajemny”. Okultyzm to doktryny ezoteryczne, które zakładają istnienie w przyrodzie i w człowieku tajemnych sił. Ten symbol podkreśla ich obecność i znaczenie w człowieku, który zdaje egzamin – musi on odnaleźć w sobie te tajemne siły, by rozwiązać problem egzaminacyjny, ale jego prawdziwym sukcesem będzie odkrycie samego siebie, własnej mocy, która istnieje w nim niezależnie od sytuacji (problemu), w jakiej się znajduje i jest zawsze dostępna. Kiedy nowicjusz naprawdę odkryje siebie, potrafi bez trudu budować swój świat (świątynię) zawsze i wszędzie, niezależnie od sytuacji zewnętrznej.

Łysy mężczyzna, urodzajny ogród, most, bankrut

z cyklu “Sekwencje sabiańskie”

Sekwencja 178

Dzisiaj kolej na sekwencję 28. stopnia w znakach zmiennych, którym przyporządkowane są następujące symbole sabiańskie:

CO = Panna 28: Łysy mężczyzna w mundurze przejął władzę.
DOKĄD = Ryby 28: Urodzajny ogród podczas pełni Księżyca.
JAK = Strzelec 28: Wspaniale zbudowany most, dziedzictwo nieokreślonych wieków, wciąż łączy brzegi pięknego, dzikiego i pierwotnego strumienia.
DLACZEGO = Bliźnięta 28: Flaga przekształcająca się w orła.

Opisując symbol choinki wspomniałem o ozdobach choinkowych. Warto wrócić do tego elementu omawiając pierwszy symbol w sekwencji 178 (Panna 28: Łysy mężczyzna w mundurze przejął władzę), ponieważ pod tym względem te dwa symbole stanowią kontrast: choinka była przystrojona, a przez to wyidealizowana i w pewnym stopniu nieprawdziwa, zawoalowana. W symbolu Panna 22 mężczyzna jest “łysy”, zatem nie posiada żadnych ozdób (poza mundurem, ale on nie służy ozdobie), być może wyłysiał w sposób naturalny, a może sam ogolił głowę. W każdym razie “odsłonił się”, co oznacza, że sytuacja uległa zmianie. Jednocześnie mężczyzna ubrany jest w mundur, który jest symbolem przyjęcia na siebie pewnej roli, postawy – a co za tym idzie, do pewnego stopnia rezygnacji z własnej indywidualności. Mundur wskazuje na ujednolicenie, wejście do szeregu, być może powrót na pewną utartą ścieżkę, z której mężczyzna wcześniej zboczył. Mundur to także symbol zobowiązań, jednak rodzaj tych zobowiązań wykracza poza sferę prywatną, osobistą. Przejęcie władzy, które zostało podkreślone w tym symbolu, odnosić się może do przejęcia inicjatywy, chęci postawienia na swoim, udowodnienia swoich racji, a może tylko do zawrócenia z drogi? Jeśli przyjąć, że przyozdobiona choinka opisywała sytuację w przeszłości, a łysy mężczyzna opisuje ją w teraźniejszości, to wyraźnie widać, że obecnie zostały odrzucone wszelkie ozdobniki i została “łysa prawda”. Nastąpiło przejęcie inicjatywy i odwrót. Dokąd obecna sytuacja może zaprowadzić? Jaki potencjał się w niej kryje? Na to pytanie odpowiada kolejny symbol w tej sekwencji, czyli Ryby 28: Urodzajny ogród podczas pełni Księżyca.

Choinka, dentysta, dmuchacze szkła, flaga

z cyklu “Sekwencje sabiańskie”

Sekwencja 39

Dzisiaj kolej na sekwencję 9. stopnia w znakach stałych, którym przyporządkowane są następujące symbole sabiańskie:

CO = Byk 9: Bożonarodzeniowa choinka jest przyozdobiona i lśni w ciemności.
DOKĄD = Skorpion 9: Dentysta bardzo zajęty pracą.
JAK = Lew 9: Dmuchacze szkła formują piękne kształty swoim kontrolowanym oddechem.
DLACZEGO = Wodnik 9: Flaga przekształcająca się w orła.

Pierwszym symbolem w tej sekwencji jest Byk 9: Bożonarodzeniowa choinka jest przyozdobiona i lśni w ciemności. Choinka bożonarodzeniowa wskazuje na okres jedności i porozumienia, tak jak święta, które symbolizuje. Niezwykle istotnym elementem tych świąt jest też dawanie i branie – ludzie obdarowują się wtedy prezentami, przy czym nie tyle ważne jest (lub powinno być) to, co dają i otrzymują, jak towarzysząca temu gestowi szczera intencja, oznaczająca w istocie chęć obdarzenia drugiej osoby częścią siebie. Dając od siebie, dajemy siebie. Choinka bożonarodzeniowa jest przystrojona błyskotkami i trochę udaje to, czym z natury nie jest, jest sztucznie upiększona światełkami, bombkami, łańcuchami itp. Co więcej lśni w ciemności, a to oznacza, że jako jedyny jasny obiekt w pomieszczeniu przyciąga do siebie wzrok, zachwycając swym pięknem, ale jednocześnie odwraca uwagę od tego, co kryje się w ciemności – od realności: życia, związku, partnera, siebie. W tym sensie jest symbolem pewnego rodzaju ułudy, snu na jawie, ideału. Kolejnym bardzo ważnym aspektem tego symbolu jest tymczasowość, sezonowość istnienia choinki. Jest czas, kiedy choinka ma sens i jest czas, kiedy odchodzi w zapomnienie. Tak opisana sytuacja wydaje się dość statyczna, zawiera jednak pewien potencjał, który może (mógł) zostać wykorzystany. Potencjał ten opisany został przez kolejny symbol sabiański w sekwencji, odpowiadający na pytanie, dokąd ta sytuacja zmierza.

Mowa zwierząt

 

MOWA ZWIERZĄT Ted Andrews Zamów teraz! – Kliknij STUDIO ASTROPSYCHOLOGII ISBN 978-83-7377-353-0 BIAŁYSTOK 2009 WYDANIE I format: 165 x 240 mm, 440s. Przeczytaj opinie innych Wyraź własną opinię w komentarzu do tego wpisu

OPIS:

Był taki czas, że ludzie i ich młodsi bracia, zwierzęta, żyli we wspaniałej harmonii i wzajemnie się wspierali w walce z przeciwnościami losu. Z czasem jednak człowiek odwrócił się od swoich przyjaciół, by dać się zaabsorbować tak zwanemu postępowi. Pytanie brzmi, czy w tej chwili jesteśmy szczęśliwsi, niż byli nasi przodkowie przed wieloma laty? Czy komputery i wyścig szczurów dały nam to, na co liczyliśmy?

Ted Andrews postanowił dać nam drugą szansę. Szansę na to, by powrócić do korzeni. Szansę na to, by znów nawiązać kontakt ze zwierzętami, które mają nam do przekazania bardzo ważną wiadomość. Usłysz ich głos, poznaj samego siebie i w końcu odnajdź to, co odebrała Ci współczesność.

Mowa zwierząt pomoże każdemu określić jego własnego zwierzęcego przewodnika. Każdy człowiek ma bowiem przypisanego wyłącznie do siebie naturalnego doradcę i tylko dzięki poznaniu go może w pełni osiągnąć harmonię wewnętrzną. Choć ludzkość odwróciła się od swoich przewodników, oni nadal są wokół nas… Radzą, pomagają, wspierają. Musimy tylko te rady zrozumieć. Ta książka jest do tego najlepszą drogą.

 

FRAGMENT:

CZY ZNASZ SWOJE ZWIERZĘCE TOTEMY?

Proces odkrywania swoich zwierzęcych totemów rozpocznij od przyjrzenia się tym zwierzętom, które najbardziej cię interesowały i okresom w swoim życiu, kiedy to zainteresowanie zostało rozbudzone. Poniższa ankieta pomoże ci określić, które zwierzęta są prawdopodobnie twoimi totemami.

1. Jakie zwierzęta lub ptaki zawsze cię fascynowały? (Przyciągają nas te, które najsilniej z nami rezonują. Zwierzęta, które nas fascynują, mają nas czegoś nauczyć.)

2. Kiedy zwiedzasz zoo, które zwierzę chcesz zobaczyć najbardziej albo w pierwszej kolejności? (Szczególnie ważne jest to w dzieciństwie. Dzieci są w naturalny sposób bardziej otwarte, dzięki czemu łatwiej potrafią stwierdzić, które zwierzę będzie dla nich ważne.)

3. Jakie zwierzę (lub zwierzęta) widzisz najczęściej, kiedy znajdujesz się na łonie przyrody. Czy zetknąłeś się ze zwierzętami na wolności? (Zwierzęta, które spotykamy, w mieście bądź na wolności, są dla nas znaczące. Możemy się od nich czegoś nauczyć, choćby tylko o przetrwaniu w danym środowisku.)

4. Ze wszystkich zwierząt na świecie, które teraz interesuje cię najbardziej? (Zainteresowanie zwierzętami podlega zmianom. Owszem, zwykle upodobanie do jednego czy dwóch zwierząt pozostaje nam na całe życie, ale inne nabierają dla nas znaczenia, kiedy mamy się nauczyć czegoś ważnego.)

5. Jakie zwierzę najbardziej cię przeraża? (To, czego się najbardziej boimy, często oznacza coś, z czym musimy się nauczyć dochodzić do porozumienia. Kiedy tak zrobimy, staje się to naszą siłą. Niektórzy szamani uważają, że lęki przybierają postać zwierząt i dopiero kiedy stawimy im czoło bez lęku, ich moce/uzdrawiające siły zaczną działać na naszą korzyść, a nie na szkodę. Takie zwierzę staje się totemem cienia.)